Амелия Григорян

«Послемрак» – роман японского писателя Харуки Мураками, продолжающего традицию глубокого анализа человеческих эмоций, изоляции, поиска смысла и необычных событий. Как и многие другие произведения автора, эта книга сочетает в себе элементы реализма и магии, создавая уникальную атмосферу, присущую его стилю.

«Послемрак» рассказывает лишь про одну ночь. А вместо названий глав изображены настенные часы, которые указывают время действия. Герои книги становятся прямыми или косвенными участниками мистических событий – неожиданных встреч, снов и видений, перемещений предметов и многого другого. Мы, как читатели, лишь наблюдаем небольшие части историй, начало и конец которых никогда не узнаем. С наступлением рассвета книга заканчивается, обрывая цепочку событий.

После прочтения я испытала смешанные чувства. Остается много вопросов, на которые нет ответа. Сначала книгу я не распробовала, но, спустя полтора месяца, обнаружила для себя несколько смыслов, раскрывших произведение с другой стороны.

Мураками воспринимается японцами как более европейский писатель по сравнению с другими авторами из Страны восходящего солнца. Однако в его книгах, несомненно, присутствует японский колорит, своеобразная философия, а также мифические символы и метафоры. Сумерки для Японии – время мистики и необъяснимых событий. Ночь – особый период, когда жизнь граничит со смертью, когда события происходят отдельно от дня. Герои проживут обычный день, и лишь ночью цепочка нереальных событий продолжится. Магический реализм, так характерный для творчества Мураками, в книге проявляется в сюрреалистических элементах, которые заставляют читателя задаться вопросами о действительности и восприятии.

«Человек вообще начал разгуливать в темноте совсем недавно. Всего полсотни тысяч лет назад. А до этого, как только садилось солнце, все забирались в пещеры и носа не высовывали. В принципе, наши биологические часы до сих пор настроены так, чтобы в самое опасное время мы спали».

Персонажи «Послемрака» – это, как всегда, отражение человеческих проблем. Мураками создает сложные, многослойные образы, которые вызывают сочувствие и понимание. Каждый из персонажей словно потерян в своем мире, и тем не менее они ищут связи друг с другом. Эти взаимодействия часто сопровождаются элементом загадки, что делает их жизненный путь еще более интригующим и эмоциональным.

«Причины и следствия сплели вокруг нас свою цепь, выдержав строгий баланс между синтезом и распадом. И все это произошло в жуткой трещине между полуночью и рассветом. В черной бездонной пучине, что разверзается перед нами каждую ночь по законам, которые нам неизвестны и против которых мы бессильны».

Атмосфера книги пронизана меланхолией и ностальгией, что делает ее особенной. Читатель ощущает себя частью мира Мураками, где обыденность соседствует с необычным и загадочным. Музыка и литературные отсылки играют важную роль в создании этой уникальной атмосферы. Каждый рассказ становится не просто историей, а целым переживанием, полным нюансов и мелодий.

«Для того чтобы жить, человеку нужны воспоминания, как топливо. Все равно какие воспоминания. Дорогие или никчемные, суперважные или нелепые – все они просто топливо».

«Послемрак» – это не просто роман, это глубокая медитация о жизни, любви и человеческих связях. Харуки Мураками, используя богатый язык и яркие образы, вновь показывает свою способность исследовать внутренний мир человека. Книга будет интересна как преданным поклонникам автора, так и новым читателям, стремящимся открыть для себя его уникальный стиль. Произведение оставляет после себя ощущение тепла и печали, заставляет задуматься, что значит быть человеком в современном мире.

Книгу можно взять почитать в отделе обслуживания на первом этаже.

«Падение» – это последнее произведение Альбера Камю, который славится своей философией экзистенциализма. Главный герой Жан-Батист Кламанс, бывший адвокат, защищающий сирот и вдов, называет себя «судьей на покаянии», который через монолог-исповедь понимает, что он и люди вокруг несовершенны.

Кламанс в баре «Мехико-Сити» обращается к молчаливому собеседнику (к нам, читателям), рассказывая историю своего «падения», когда он однажды ночью прошел мимо утопающей женщины, сделав вид, будто не слышит ее крики. Этот случай становится для него точкой отсчета, заставляющей пересмотреть всю свою жизнь. Сюжета как такового в повести нет, вся она основана на монологе-исповеди. При этом герой не говорит, как надо жить и что такое добро и зло.

Кламанс упоминает двуликого бога Януса, сравнивая себя с ним. Его двойственность проявляется в том понимании, что все добрые дела он совершал только из-за желания казаться добродетельным, жажды власти и собственного тщеславия, а не из-за любви к людям, как считал раньше. Кламанс строит свою философию из собственного чувства вины, становясь одновременно и грешником, и судьей. Как судья он осознает свои грехи, а как грешник вновь и вновь оправдывает их. Он понимает, что ничем не лучше тех преступников, которых он как судья считал невиновными. А Амстердам с его каналами становится метафорой кругов ада, спускающихся в глубины человеческой души.

«Вы заметили, что концентрические каналы Амстердама походят на круги ада? <…> Мы здесь в последнем кругу».

В произведении исповедь становится высшей формой самооправдания. Через монолог Кламанса Камю показывает абсурдность поиска невинности в мире без Бога, где попытка стать судьей над собой лишь умножает лицемерие. Повесть раскрывает парадокс: осознавая свою свободу, герой не в силах вынести ее ответственность и погружается в круговорот оправданий своих поступков. В этом и есть суть «падения» – не в безнравственности, а в неспособности жить без внутреннего грешника и судьи.